原题目:年夜山的脸谱——漫话元阳梯田

坝达梯田

到云南往,顶着早春的阳光,走进春意喧妍的红河哈尼族彝族自治州,在元阳梯田那龙鳞骧腾的缤纷浩阔中,虽只呆了五天,留下的倒是难忘的记忆。

记忆最深是从元阳老城新街镇往勐品的路上,那儿那边被称为“山君嘴”的万亩梯田,可算是元阳梯田精髓之地点。举凡全国最奇的山岳,最险的峻岭,最深的幽壑,好象都在这里集中了,并仰俯多姿构成了一个整体。纵目远眺,从山顶展泻而下又从山脚叠层而上的田块,早把这里打扮成一个奇诡绚丽的世界。它酷似哈尼平易近间传说中那位秀润媚尽的龙女:幻化若梦的云彩是她的面纱,壮丽多姿的光影是她的衣袂。面临这千姿百态的阡陌组合,你会发生这里是人世,仍是天堂的疑问?又像是点击了动漫收集,但见山岚浅笑,峰仞对话,梯田联袂……那波诡云谲的万千气韵,带着强烈的穿透力,让你对能将年夜山雕绘成这一人世古迹的各族同胞,油然生出一种敬意,并由此联想到一些更为深远的,甚至有关性命和创业的命题……

晨雾中的猛品梯田

材料表白,固然早在公元前3世纪,哈尼、彝、苗等平易近族的祖先就从青躲高原迁移到这里的哀牢山区,并着手将峻峭的高山幽谷开辟为宜于耕种的梯田,但最初的气象倒是那样的惊心动魄:模跨北回回线的哀牢山区原来山高水陡,加之天气多变,暴雨频仍,往往是披荆畚砾,手茧足趼之后,刚具雏型的田块不是被豪雨冲得乱七八糟,就是被山洪横扫得荡然无存。可以想见,在那些天塌地陷的时刻将会演绎出几多可歌可泣的故事。但这都不为我所存眷,我留意的仅仅是如许一个事实,我们的各族同胞在灾变眼前,既没有退缩,也没有回避,他们只作出了一个选择:那就是迎难而上!

多依树梯田之晨

是的,这里有过他们洒下的心血,有过他们的生养繁衍和对将来的向往。但更主要的,倒是那种从游牧文明转向农耕文明的汗青任务,果断了他们留下来的信心。山洪终是会消退的,洪水之后,他们又回来了。于是,这里的层峦叠嶂中又升起了盼望的炊烟,又有了汉子们开山劈岭的劳动号子和女人们挑土造田的促脚步。为了保存必需斗争,经由过程他们义无反顾,前赴后继的坚韧执著,这些弥山布野的梯田不仅酿成了他们的衣饭碗,更成为彪柄他们勤恳与心智的丰碑!

我恰是怀着这种高山仰止的忠诚轻轻移动脚步的,不仅没有轰动这些天造地设,技参造化的山之脸谱,甚至连我本身也在朝阳东升中,融进“山君嘴”那精妙尽伦的画面。而坝达的日落,则更让人呆头呆脑。

古风犹存的哈尼同胞

让我惊奇确当然不是西沉的落日,而是夕照下的那些水田,高达三千多级的梯田跟着蓄水的色彩不竭变更着,宛若一个变幻莫测的万花简。落日在慢慢地下滑,晚霞斜射到梯田的田埂上,本来像镜子一样闪着亮光的田畴,在这分畦列亩中,开端映泛出浅黄,再由浅黄变为盛大的金黄,最后演变为熔岩般的赤红。这时,从岫壑中飘出的云絮也赶来凑热烈了,透过云霞雾霭忽聚忽散的间隙,看层层梯田和村寨林木在云蒸雾腾中时隐时现,我所做的,只能是摒息观赏了。由于,梯田那简练的线条以及光影对照给人的视觉冲击,已远远跨越画家或音乐家给人的震动。

这时,已萌退意的落日又一改初志,仍在穿云透雾,把余热与耻辱,忘我地倾注给梯田。阳光终又无奈地躲进厚厚的暮云,天空的桔红色,山体的玄色,梯田的水光被晚霞反射成淡黄色、浅红色,翠绿色,甚至亮蓝色,完整成了一副彩色版画,并且是活生生的版画,假如你愿意,触手可及!我也第一次清楚,梯田本来可以有如许的美,可以有如许的线条,可以在光影的感化下如斯壮丽多姿!

其它如猛品、多依树、金竹寨等遍布元阳县境的数十万亩梯田,每一处都称得上是奇崛壮美的雕塑和年夜山那多彩多姿的容颜。说这些年夜山之脸谱像什么,并不主要。任何时辰只要与它秋波对接,城市给人一种涵澹彭湃、牵心动魄的冲击与震动。尤其那些清亮明澄的水田,经丹曦初吐或落霞余晖的点染,如万万块晶亮的明镜,所折射的,不只是本地各族同胞温和的心态和壮丽多姿的生涯,更反应出他们生生不息、日勤不怠、与时俱进的性命自发。

哈尼村寨中的蘑菇房

值得一提的还有一处叫做箐口的哈尼族村寨。在元阳,假如想探讨哈尼同胞的风气风俗,这是必往之地。从老县城新街镇动身,顺着绕行在梯田间的公路,年夜约半小时就到了。从路边就可以看见一座座圆形尖顶的房舍,掩映在山腰的翠竹碧树间,乍看乍都像是一簇簇从生的蘑菇,额外扯眼,这就是哈尼人的标记性建筑“蘑菇房”。它们虽外不雅奇异,但那沉默耸立的后果,却正好与作为布景的梯田吻合!

“蘑菇房”的设计与建筑是哈尼祖先勤奋与聪明的结晶。他们把土墙砌得光滑笔挺,把屋架搭得硬朗稳妥,而那特点独具的锥形屋顶,在雨雾频仍确当地,既包管茅舍点水不漏,又使座座“蘑菇房”特显稳固、稳重。这种环球无双的建筑造型,有着杰出的隔热保温后果:即便在冷气袭人的严冬,屋内也是热融融的;而在赤日炎炎的炎天,里面却十分凉快。是以,哈尼族便有了∶“谁不会盖‘蘑菇房’谁就不是真正的哈尼人”之说,显然他们已把建造 “蘑菇房”,视为一种平易近族的自豪。

山君嘴梯田

“蘑菇房”一般筑成三层:底层用来圈养牲口,堆放耕具;顶层用以储存食粮和生涯用品,中心展着楼板的那层,因做饭、歇息、会客均在于此,可算是主人的起居室了。尤其屋中那座终年炊火不竭的长方形(95×60cm)火塘,就象征着哈尼人火一样的性情。倘在“蘑菇房”中做客,热忱的主人定会邀你围坐火塘边,让您吸上一支粗粗的水烟筒,送上一杯热腾腾的糯米喷鼻茶,喝上一碗喷鼻喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴,男主人或许会用“哈八惹(酒歌)”广阔高亢的旋律,向你展现哈尼人如同红河那样流泽深远的前后古今,并祝贺宾客吉利如愿,情深谊长……

你若是春节时代来到这里,说不定还能一睹箐口那名闻遐迩的,由数百张席桌构成,供数千人共酌欢饮的哈尼族盛宴。

箐口梯田

作为一篇行走文章,仅仅到此为止,似乎还毛病什么。且临时分开主题,让我们穿越到六百年前的南京古城,看看那边产生了什么:——公元1398年明太祖朱元璋在那时的首都南京往世。按那时的明日长继续制,应传位给他的宗子朱标,但朱标早在六年前逝世往,皇位只好传给朱标的儿子,也就是朱元璋的皇太孙,史称建文帝的朱允炆了。可是,这种孙继爷位的做法很快就引起争议,闹得最凶的是朱元璋的第四个儿子——燕王朱棣,他借建文帝削夺王爵之机,趁势举事,一年之后便挥师攻进南京城。在这场叔侄争位的血腥火并中,实力不济的侄子天然惨遭掉败。在血溅宫墙、尸横御道的年夜屠戮里,建文帝不知所终。

有关这个悲剧人物的着落,一向是史上扑朔迷离的悬案。那时就有如许一种风闻:说建文帝并未被乱军所杀,而是在求助紧急中打开了朱元璋生前给他的锦囊,按其所示,从一条机密通道逃出炎火腾天的宫掖,历尽跋涉,流浪到云贵山区当了僧人。

梯田之秋

无独占偶的是他的叔叔朱棣,怀疑极重,凡事都“宁可托其有,不愿信其无”,对建文帝天然是要“宜将剩勇追穹寇”,不杀不足布衣忿的!一时光,南京通往西南的驿道便热烈起来。车轮扬起了尘烟,马蹄溅出了火花,羽檄交驰中,一路路杀手急赴云贵,恨不将建文帝碎尸万段尔后快。不觉间又是几个年初,建文帝的着落虽未觅得,这批捕风捉影之徒,于露宿风餐中,却不测发明了元阳梯田这处“养在深闺人未识”的人世胜境,并将其临摩写真,呈奉年夜内。

是时,稳坐龙椅、已是明成祖的朱棣,拆阅之余,竟御笔亲批,欣然在画卷上写下 “山岳神雕手”五个年夜字。

虽时隔长远,现已很难琢磨朱棣那时的心情,说他是在向边境国民怀柔示惠,可以;说他是以俯顺舆情的姿势作政治表演,也可以!但至少可以确定一点:元阳梯田那云奋飙举的年夜气概,元阳各族国民巧绘江山的年夜豪举,颠末皇上的这番包装,于五百年前就注定要饮誉人世了。

义务编纂: